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地了苗寨—“大戊梁”歌会的发源地

2014-09-25 00:00来源:通道作者:文/龙明强(通道)   图/龙光银

  地了村是湖南省通道侗族自治县大高坪苗族乡最偏远的行政村,全村共有4个村民小组,100多户,500余人,苗族人口占98%以上。距县城约50公里,离枝柳铁路线上的牙屯堡火车站7.5公里,有一条简易的砂石公路可以通达。

  这里,自然风光秀美如画。境内林海莽莽,溪河清澈,是天然“生态氧吧”。村寨周围古木参天,松杉翠竹满山遍野,森林覆盖率一直保持在85%以上,如今,有一棵濒临灭亡的珍惜树种-皂角树长在团寨旁边。这里,盛产楠竹、竹笋、旱烟、红薯、核桃、百合、板栗、辣椒等土特产品,特别是本村所产的晒烟(地了烟)因未施化肥,品质好,叶色红黄,燃烧性能好,香味浓,在湖南、广西、贵州三省(区)远近闻名;还有自产自酿的红薯酒,因红薯是绿色、无公害食品,使得酒体丰满醇厚、回味悠长,适量饮用,不伤肝,能治感冒、骨伤等疾病。
  这里,是“大戊梁”歌会的发源地,大戊梁(大雾梁)位于地了村和黄柏村交界处的蒙冲界上。每年农历三月逢戊日这一天,都要在这里举行歌会,湘桂黔三省区的侗、汉、苗、瑶等民族数千人云集这里开展对歌、斗鸟等各种活动,日落方归。

  这是为纪念一对殉情的情侣而举办的。传说古州(今贵州榕江)闷龙因家境贫穷,来到通道牙屯堡肖家(后改姓吴)种亩,与肖女建立了感情,两人经常在大戊梁上对歌,并栽下两棵枫树作为忠贞爱情的见证,如今死了一棵,还有一棵长在戊梁山上。他们的事被发觉后,闷龙被肖父赶回古州去了。从此,人隔两地,相见困难。正当闷龙相思恹恹的时候,接到肖女托人带来一小布包。闷龙打开一看,只见两颗火炭,一团棉纱,一只小虾,一只大虾,还有几粒芝麻,几颗黄豆。闷龙不明其意,去问歌师。歌师看后,叫闷龙准备一担干柴到鼓楼烧火。晚饭后,寨上的男女老少都到鼓楼听歌师解谜。歌师手抱琵琶,拨响琴弦,拿起棉纱、火炭唱道:“结情路远常思念,思绪绵绵心烦乱。从前小虾,现在变大虾,心想跟哥共江河。从前说过,现在还是那句话,也要圆如黄豆,不要象芝麻”。歌师点破,闷龙十分高兴。即赶到牙屯堡肖家定情接亲,可是肖父嫌贫爱富一口拒绝。肖女不顾父母反对,誓不变心,同闷龙私奔而去。他们在渡五通河(牙屯堡河)时,遇山洪暴发,双双遇难,化成两座互相依偎的岩山,屹立中流,至今仍立在五通河上。人们为纪念这对敢于同封建思想作斗争的殉情青年,就在农历三月大戊日(土王用事日)聚集到他们对歌的大戊梁会歌,相沿成习。如今,“大戊梁”歌会的发源地—地了村,因山高路远,交通不便,现移到牙屯堡镇火车站龙门山上举办。


  这里,民族文化源远流长,民风古雅淳朴。在民族建筑方面,和侗族建筑及其相似,以鼓楼、寨门、风雨桥最为出色,被称为侗苗族建筑的“三宝”。在民族服饰方面,以花头帕、花腰带、花鞋垫最负盛名,其工艺之精湛,色彩之艳丽,图案花纹之美观,民族特色之浓郁,可谓巧夺天工。在民族文艺方面,苗族山歌因其历史悠久,内容丰富,唱法多样,通俗易懂,具有较高的思想和艺术价值。苗族青年男女在谈情说爱时借歌传情,亲朋好友聚会时以歌助兴,喜庆筵席场中用歌伴酒,田间地头劳作时唱歌提神,是一种言语交流的艺术升华,能起到文明交往,情感抒发、陶冶情操、扬善抑恶、调节气氛、促进和谐的作用。

  尤其是花苗山歌中的嘎考和嘎而,在合唱时,无指挥、无伴奏,以其神奇的多声部合韵,名扬中外。在民族饮食方面,甜醇的苦酒,香喷的油茶,陈年的腌鱼腌肉风味别具,是我国苗族宝贵的文化遗产。在社会治安综合治理方面,立村之初就定下的村规民约,多年来,该村村民一直遵守祖辈立下的规矩,成为远近闻名的“三无村”,即“全村无一人离过婚、无一人参过赌博、无一人受过治安刑事处罚”。

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