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靖州木雕技艺发展与保护

2019-12-21 12:34作者:陆顺祖

靖州木雕技艺是苗侗汉民族的传统手工艺,它充分利用自然和社会资源,发挥匠人的聪明才智,雕刻出许多精美工艺品,为传承民族美学文化,丰富人们的精神生活,作出了不可磨灭的贡献。

一、优越环境

靖州地处湖南省西南边的怀化市南端,湘黔两省交界处,系湘西南通往贵州、广西的咽喉。县境东临本省绥宁、城步,北接会同,南毗通道,西连贵州黎平、锦屏、天柱。境内有苗、侗、汉等23个民族,总人口27 万人。唐宋时期为州府所在地,有“千年州府”“苗侗福地”之美誉。

靖州属亚热带季风湿润气候区,空气湿度大,雨量充沛,四季分明,无霜期长,严寒酷暑时间短,年平均气温为15摄氏度左右。县境南北纵长58公里,东西宽68公里,总面积2200. 51平方公里。山地是靖州的主要地貌类型境内群山滴绿,奇峰耸翠,全县海拔在1000米以上的山峰43座。占土地面积80. 84%的山地,多是海拔800米以上的中山和海拔500米到800米之的中低山,只有少量海拔在300米到500米之间的低山,适宜各种树木生长。

靖州森林覆盖面积大,全县有林面积为221.15万亩(1987年统计数字),占土地面积的66.9%。是湖南省木重要产区,历史上就有商品木材外销,据清《靖州乡土志》记载 “由水路运出本境,在常德及湖南各处销售,每岁运出之数约值白银五万两”。丰富的林业资源,为木雕技艺提供了物质基础。

靖州盛产樟木、紫檀、金丝楠木、细叶黄杨等树木纹理细密、抗拉抗压、力学性好、着色力强,生长快,耐腐蚀,易加工,是优质的雕刻用材。

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吴才发对细雕作品进行打磨(陆顺祖/摄)


二、发展历史

靖州木雕技艺历史悠久,自唐宋时期建立州府后,加快了民族文化的发展明洪武元年(1368),佛教禅宗派始传入靖州。永乐年间(1403-1424)建报恩寺于南门外。清乾隆年间(1736-1795),靖州有寺24座、庵78座。至光绪年间(1875-1908)靖州号称有“五里一亭,十里一庵”。佛教文化的繁荣,增加了佛像雕刻需求,为传统美术发展提供了客观条件。靖州很多工匠从木工中分离出来,专门从事雕刻技艺。靖州飞山庙、梓潼宫、五峰寺、青云寺等寺庙的佛像都为本土工匠所雕塑。明清时期靖州木雕工艺进入鼎盛时期。据《靖州县志》记载:清末及民国时期,祠堂、馆庙、寺观,鼓楼无不雕梁画栋,其藻井、隔页、重檐、雀替、墙垛及神龛床柜上的雕刻绘画皆形神兼备。万寿宫、太平宫、三义宫正门墙壁上的泥塑人物,南岳庙前的12个大小石狮 (“十二个狮子守条街),文庙内的石刻浮雕“双龙戏珠各种门窗、佛像木刻的花纹、神都形态生动,为湘西南三县之冠。

三、生产工艺

靖州木雕种类有圆雕、浮雕(深浮雕及浅浮雕)、线雕、镂空雕、根雕、微雕等,生产工艺讲究。1、选材选用樟木、紫檀木、金丝楠木、细叶黄杨木为雕刻材料,不同产品用不同的材料来雕刻2、构图根据雕刻产品的不同要求材料的不同形状,进行综合构思,在纸片上画出图像,用粉笔在木料上勾勒出产品形状3、打坯用斧子、锯子在材料上砍斫出雕刻产品的雏形,形成产品初坯4、粗雕使用榔头、锉刀等工具对初坯进行加工,凿出产品大体形状5、细雕用小型方锉、圆锉、各种刀具雕出产品基本形状,过细定形6、打磨用刨子、刀具、砂布、磨石、木掏锉等打磨工具对定形的雕刻产品进行打磨、刮光、刨净,使形态逼真、手感光滑7、上漆:使用本地生产的土漆、油漆、金粉将其涂漆保护,也可使用中草药经过特殊制成的线香进行烟薰着色保护。

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廖志成采用阳雕雕刻金丝楠木箱(陆顺祖/摄)


四、主要特征

靖州木雕技艺具有鲜明地方色。1、选材讲究:要求选用当地生长的香樟、金丝楠木、紫檀木、细叶黄杨木,木质结构紧密,富有韧性,方便雕像,不易损坏而金丝楠木自古以来就是帝王木,十分名贵。2、做工精致:使用传统工具手工雕刻,刀工细腻,人像雕刻注意雕出思想、表情、年龄、职业等,如佛祖、观音的慈祥包容形象;花草雕刻有风吹摇动感觉,花瓣上有蜜蜂采蜜,如菜花、桃花雕刻;根雕则根据形状雕上龙凤鱼虫等,做成用具,如茶几、花架;技法则融线雕、浮雕、镂空雕为一体,充分表现高超技艺。金丝楠木箱子完全属于纯手工制作,雕刻采用难度很大的阳雕,每件作品都独一无二不可复制,历来为皇宫、寺庙、大户人家所收藏。3、上漆独特:木雕产品出来后要涂上土漆保护,颜色以红色为主,根雕上漆不着色,保持原色调。而金丝楠木箱上漆工艺十分独特,它用15种名贵中药材晒干碾成粉末,制成线香,把雕好的楠木箱子放进大木桶中,点燃线香进行烟熏,盒子便呈现出金子般的颜色,并散发出一股淡淡清香。

五、重要价值

靖州木雕技艺有着十分重要价值1、社会价值:靖州木雕含有丰富的美学内涵,能满足人们的审美需要,如雕龙刻凤既给人美的享受,又寄托了人们对美好生活的憧憬和向往,培养了人的审美观。2、文化价值:靖州木雕所雕刻的佛像、神像、塑像,反映了中国几千年来的佛教、道教、儒教文化,对传播中国多元文化起到了积极作用。3、艺术价值:靖州木雕能把不同神像的喜怒哀乐通过雕刀雕刻出来,栩栩如生,让人产生种种敬畏和遐想;根据不同形状的树木,雕刻出精美的物件,人爱不释手。4、经济价值:靖州木雕工艺品可以美化生活环境,房地产的迅速发展为木雕工艺品的需求提供了广阔市场,一件工艺品一般可卖3000余元,最好的可卖到20万元以上,过去只当柴烧的树根也能变废为宝,产生可观的经济价值。

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李孝书雕刻的微雕作品(陆顺祖/摄)


六、存续状况

靖州木雕明清时期普遍采用圆雕、浮雕、线雕、镂空雕技艺,雕刻佛像、鸟兽、家具等。新中国成立后的一段时间,佛像雕塑受到限制,只有少数人雕刻家具。文化大革命时,这些艺术品被作为“四旧”而毁者十之八九。仅甘棠林氏家祠的泥塑、绘画、雕刻品保存尚好。木雕工艺全面停业县内雕刻能手宋云彬李春林雷膺谷等仅雕刻一些日常用品。李春林的竹刻手杖、木刻图章,刻技颇高,人称李铁笔,其篆刻艺术品作为上品珍藏于省博物馆。改革开放后,木雕工艺再度兴起,随着民族宗教政策得到落实,老艺人带领新徒弟采用圆雕手法为民间恢复的寺庙雕塑佛像;受文物部门委托,采用浮雕、线雕手法,修复飞山庙、五峰寺、梓潼宫、青云寺古建筑,重塑佛像。房地产开发的兴起,激发了人们的审美情趣,美化环境的雕塑应运而生工匠们根据市场需求,生产出富有观赏性、实用性的圆雕、根雕、微雕产品,如茶几、花架、储物箱、摆件等。有的工匠顺势而行,在靖州城内开办木雕工艺店,创作、加工、出售价廉物美的工艺品。如廖志成专门从事金丝楠木阳雕储物箱,李孝书研究镂空微雕作品,藕团工匠吴才发走出家门,到怀化大自然文化艺术品中心开了一家华艺根雕厂,徒弟多达50余人。木雕技艺如老树新枝,呈现出一派生机。近年来,房地产业运行困难,购房者减少,木雕工艺品需求量锐减,产品价格下滑,从业人员减少,部分工匠弃艺打工另谋出路,靖州城内开设的店面大部分关闭,只有少数人勉强开门营业,木雕技艺的传承工作受到一定影响

七、保护建议

为保护千百年来形成的文化遗产,让其继续为社会经济文化服务,有关部门应积极采取措施加强保护。1、深入开展木雕技艺调查研究,进一步弄清木雕技艺内容化内涵、存续状况、发展变化、技艺表现形式2、进一步做好木雕技艺的记录和建档工作. 通过文字图片、录像等手段记录雕刻知典型作品、雕刻流程具体工艺、雕刻材料、雕刻工具及使用方法3、明确木雕技艺保护清单,将木雕技艺的内容和环节尽量细分,根据其价值和濒危程度划定保护层级。4、加强传承人的保护工作,做好新传承人认定调查建档、资金扶持5、建立木雕技艺协会,为传承人提供学习交流平台,帮助解决传承过程中所产生的困难。6、开展木雕技艺培训工作编写《木雕艺》教材,举办专业技术培训班在职业技术学校开设木雕技艺课程。7、开展木雕技艺学术研究,组织专家学者专访传承人,帮助他们将积累的技艺进行整理出版技艺资料或书籍;召开学术研讨会,交流研究成果。8、合理利用木雕技艺引导传承人生产价廉物美的木雕产品,助推乡村旅游文化发展。


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