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靖州锹里三江溪五龙祭祀
2018-12-23 12:01来源:原创作者:龙家贵

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  五龙抢宝三江溪(龙本亮)

五龙祭祀靖州锹里三江溪人世代传承下来的祈福仪式。它起源于宋代,明清时期走向成熟清光绪靖州直隶州知州金蓉镜在其主修的《靖州乡土志》中有“投足歌呼效葛天,时耕凿古皇年,社鼓鸡豚迎寨老,家家余得杖头钱”的诗句,靖州民间包括“五龙祭祀”在内的祭祀活动生动描写。

五龙祭祀一直延续到20世纪60年代,“文革”时期停止,21世纪初逐步恢复几经兴衰更迭,曲折发展,至今五龙祭祀在人们的心中依然神往,闪耀光芒。

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上山请龙(龙本亮)

五龙祭祀于每年正月初五进行,正月初,全体参加祭祀的人,吃斋禁欲直到祭龙仪式结束,晚上吃龙头宴时,才能开荤。初晚,寨民将用稻草扎成的青龙、赤龙、白龙、黑龙黄龙,分别放置在寨旁的油榨界(青龙)、庙背塝(赤龙)、福禄台(白龙)、放洪界(黑龙)、后龙山蚂蝗界(黄龙)的指定地点。

初五这天,全寨男女老少本寨嫁到外寨的姑娘带姑爷回来参加五龙祭祀,周边村寨的亲友来观摩五龙祭祀。五龙祭祀有禁忌:经期的妇女外嫁正怀孕的姑娘不能参加活动;包括外嫁姑娘在内的亲朋好友不能带祭品来祭龙。

卯时,五龙祭祀开始,首先,由主祭师傅和寨中选出的寿双全的祭祀司仪,带祭品到寨脚祭五龙桥和五龙庙(五龙庙始建于明代,求雨灵验,香火极旺,清代曾毁于火灾,后重建,于文革期间拆作它用)。然后,众人在寨子中央硕大的古枫树下,设香案台(古树在文革期间被砍伐,今香案台只能设立在寨中的五龙广场),立法师先师牌位一个,点香烛,烧钱纸,供猪头和金额尾数带8的红包各一个。供刀头肉(煮熟的带皮大片猪肉)、鸡、鱼、麻(食品)、米酒、清茶、果品,及其他“三牲九礼等。

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祭师祭龙(龙本亮)

祭祀时,主祭师傅先请其祖师前来掌舵把关。如三江溪当代祭师谢科学,合坛请各位先师:“一关祖师;二关本师;三关三元宗师;四关上、中、下元白鹤仙师;五关子上十二宫、千千师尊、万万师太;六关请传度所染文进钟嘉林、钟嘉诰、杨仁高、邓元白等师公,口传度定唐先师,祖传师谢显森先师,请在祭龙香案上来为弟子把关。”

备好香案后,属龙的辰时一到,派出五支接龙队伍带香烛、钱纸、刀头肉、米酒和朱砂等祭品到前述的五山上把龙神接回寨中的祭坛上。立青龙、赤龙、白龙、黑龙和黄龙牌位各一个,点香烛,烧钱纸,供刀头肉、鸡、鱼、麻叶(食品)、米酒、清茶、果品、鸡蛋、三牲九礼等祭品,众人三拜九叩行祭龙大礼。具体祭龙仪式如下:

祭祀主祭云:“四向者,合团老少就位。跪,初叩首,亚叩首,三叩首。初上香,亚上香,三上香。奏大乐,大乐止;奏细乐,细乐止;奏大乐,大乐止;鸣鼓,鼓止。九叩首。献刚斧(猪头),献鸾桌(整头猪),献凤冠(鸡),献德畜(鸡蛋),献鲜尾,献社康,献果品,献三牲,献九礼,献白(钱纸)”。当主祭念唱祭词时,祭祀司仪将准备好的上述祭品和朱砂,分别供奉在各神龙牌位前。

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整头猪祭祀(龙本亮)

随后,祭祀主持祭龙仪式:一祭纳东方甲乙木德龙神,青帝九气龙神。请降香台受纳:豚财、香烛、果品、三牲九礼之意。再运真香,一心奉请(全体叩首)。二祭纳南方丙午丁火德龙神,赤帝三气龙神。请降香台受纳:豚财、香烛、果品、三牲九礼之意。再运真香,一心奉请(全体叩首)。三祭衲西方庚辛金德龙神,白帝七气龙神。请降香台受纳:豚财、香烛、果品、三牲九礼之意。再运真香,一心奉请(全体叩首)。 四祭纳北方壬子癸亥水德龙神,黑帝五气龙神。请降香台受纳:豚财、香烛、果品、三牲九礼之意。再运真香,一心奉请(全体叩首)。五祭纳中宫戊己土德龙神,土府九磊黄帝一气龙神。请降香台受纳:豚财、香烛、果品、三牲九礼之意。再运真香,一心奉请(全体叩首)。

各种祭祀仪式结束后,法师主持送龙仪式:从今日祭龙后,五龙归位,国泰民安,国富民强,八将远方,风调雨顺,五谷丰登,保佑凡人,永无病灾,老人添福添寿,少的心想事成。再运真香,一心奉送(全体叩首)。送龙归殿,送虎归山,请回送各还原宫,再运真香,一心奉送(全体叩首)。然后,由接龙的原班人马,将青龙、赤龙、白龙、黑龙和黄龙分别送回原山原位。各家各户从祭台上领回一小包接龙的朱砂,埋于家中正堂屋的神龛下,意为将龙气接入家中。至此,全部祭龙仪式结束。

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祭祀鸣金(龙本亮)

祭龙费用是按寨子里各家各户男丁的人数摊派的。法师牌位前的祭品、猪头、红包归主持祭龙仪式的法师所有。其余祭品,包括一头整猪,全部用作当晚龙头宴的食

当晚,全寨男女老少和前来观摩祭龙的亲友,共进龙头宴大餐。席间喝“满圆大发”扯扯杯(酒),客主之间唱龙灯歌以“五龙抢宝三江溪”为主题,唱锹里和三江溪苗寨的历史,祈祷龙神保佑三江溪苗寨及周边村寨,风调雨顺,五谷丰登、六畜兴旺、户户平安,鹏程万里。席间,人们歌来酒往,豪爽饮酒,纵情欢歌,通宵达旦。

五龙祭祀是锹里三江溪人祈求避祸得福,企盼五谷丰登,希望得到神灵的保佑国泰民安、人寿年丰的传统习俗。从本质上讲是敬畏自然、崇拜自然,与自然和谐相处的具体表现。由于对龙的敬畏崇拜对自然的保护,时至今日这里还保持了良好的植被,保持着成片的原始次森林。

五龙祭祀体现乡村社会原生态结构的合理调整和整合,使之日趋进步与和谐;体现了民众禳灾纳吉、祈祷安康社会的美好心愿期盼在新年新岁伊始,能万象更新,生活红红火火,事业兴旺发达。

21世纪初三江溪恢复五龙祭祀后,逐步将五龙祭祀办成为五龙文化节。除进行传统的五龙祭祀外,还组织歌舞比赛,芦笙表演,篝火晚会等民俗活动,丰富和扩展了五龙祭祀活动的范围,对弘扬传统民俗文化和发展乡村旅游有较大的推动作用。

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舞龙(龙本亮)


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