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凤冲•人文蔚起凤呈祥

2017-09-18 08:20作者:吴展树

三锹乡凤冲村位于湖南省靖州县西部边陲,与贵州省锦屏县交界,距离靖州县城49公里。凤冲村有5个村民小组,共180户、720人,有四个自然团寨,其中以凤冲寨规模最大,人口最多,有83户、306人,是一个典型的苗族民众聚居村寨。


风景优美  因凤得名

凤冲寨山清水秀、风景优美,青山、碧水、村寨、田园构成一幅美丽的高山园林风景画,把苗寨点缀得分外妖娆。寨子里吊脚楼此起彼伏、层峦叠嶂,风格独特,设计和布局都别具一格。寨子建在一个小山丘之上,依山傍水,三面环山,前临小溪,整个山寨地势正合了周易风水的“双龙抱珠”,是古人建寨的首选之象。

凤冲寨之所以叫凤冲,就跟凤有关。流传下来有两个美丽的传说:一是说与湖南接壤的贵州铜鼓有一凤凰,在飞经凤冲寨时口渴无比,于是停下来在寨子里一口古井旁喝了一口井水,发现井水清澈甘甜,久久不愿离去。后来看到这里山清水秀、树木浓郁、景色宜人,便干脆在寨子边的“山冲”里筑巢留了下来,因此,便有了凤冲,既为“有凤的山冲”;二是说凤凰是苗人心里的神鸟,是吉祥、高贵的象征。很多年前,在此繁衍生息的苗族先人为了激励后人,同时也寄托了一种对美好前景的向往,于是将村寨叫作凤冲,寓意“凤舞九天,直冲云霄”。

△ 凤冲一角(龙本亮/摄)

走进凤冲寨,你会发现寨口、寨里和寨子周围,到处都是一株株古老的枫树,这些枫树把寨子衬托得美轮美奂,就如同画卷一般,为整个寨子增添了一种古老、神秘的韵味。据寨里的老人说,这些枫树已生长数百年了,见证了村寨的发展、繁盛和变迁。过去凤冲寨之所以喜欢栽种枫树,是因为苗族先人们认为枫树是苗族先祖——蚩尤所孕育,是苗人的守护神。当来到寨门口的几株老枫树前,你会发现大树上到处贴满了红纸、红布,这是许许多多的苗家小孩“祭拜”枫树“吃饭”,让守护神保佑祛病避灾、长命百岁。在大枫树下,还有一尊土地公庙,长年香火不断,这是人们在向苗家的守护神祈福,保佑村寨兴旺发达、传承万代。


古朴厚重  历经沧桑

现在凤冲寨的83户,全部都是吴姓,这在靖州众多的苗侗山寨中也不多见。据史书记载,凤冲苗族吴氏源于江西太和县魏司巷,迁徙途中经贵州天柱远口,再于明朝中叶迁入靖州,吴姓先祖搬迁至凤冲寨定居已经有600余年的历史,村寨人口最多的时候曾经达到360余户,是周边苗侗地区人口最多的村寨之一。

由于凤冲寨地理位置的特性,是周边村寨与外界联系的唯一通道,是通往靖州县城的必经之地。当年凤冲寨古道上热闹异常,从保存下来的溪子脚、抱头园、岭上、水井头、塘井冲五条青石板路,还可以依稀看到当年村寨熙熙攘攘、热闹非凡的情景。特别是从弄江坡头到弄江溪边保存完好的300级青石板路,据说当时是由寨子300户每户出一块青石板铺就的。由于这300级青石板路是进寨子的主干道,也是直达靖州城和连接外界的商贾之道,每100块石板就有一块雕刻了精美的图案。从上至下共有三块青石板雕刻,依次是:“犀牛望月”,代表了对美好前景的向往;“雅鹿含花”,代表了吉祥富贵;“三鱼共脑”,代表三百户人家同根连枝、团结一心。历史上从寨头到寨子里所有的青石板路曾全部搭建了风雨廊亭,廊亭覆盖整个村寨,下雨天在寨子里串门都不会打湿鞋子。同时廊亭两边还全部挂满了红灯笼,夜里当红灯笼点亮时就像几条火龙般盘亘在村寨里,蔚为壮观。当时的凤冲寨可谓真正达到了“雨不湿鞋,夜不掌灯”。

体现了当时凤冲寨繁盛的还有一个典型代表人物——吴昌钰。吴昌钰是凤冲寨的大财主,人称“十万财主”。据说在清末民初时期,靖州县城要修建渠江大桥,当时县衙将全县所有大财主都请到县城开会,要求财主们出钱修桥。当时听到要出钱,财主们都默不作声,都不愿意出钱。后来,凤冲寨的财主吴昌钰等得不耐烦了,站起来大声说:“我一人出一拱”,然后扬长而去。渠江大桥当时一共只有四拱,吴昌钰一人就出了修一拱的钱,就等于他一人就负责了整个大桥四分之一的钱。其他财主看到吴昌钰一人都出了一拱的钱,也就纷纷表示愿意出钱修桥。后来,吴昌钰“一人出一拱”的故事在靖州传为美谈,也从中印证了凤冲寨的富裕程度在当时靖州苗侗山寨中是首屈一指的。


崇文重教  人文蔚起

解放前,靖州苗族大都居住在边远的高寒山区,交通十分闭塞,生活极端贫困,加上受到民族歧视,绝大多数人都不能读书,文化教育十分落后,清代没有一个举人,文盲率达95%。但由于凤冲寨人口多、寨子大、地理位置特殊且重要,加上凤冲寨苗族群众有强烈的意愿和地方官员的支持,在清朝中叶这里就设立了“学亭”(即学堂),成为锹里苗族群众读书启蒙较早的地方之一。现在,在“学亭”遗址的地方,还屹立着一块清嘉庆十四年(1809年)的《学亭碑记》。

学亭碑记》

盖闻长沙省有一楼为名曰岳鲁,汉阳江有二楼为一名黄鹤一名岳阳,又有靖之楼者曰鹤山,故我地方大而效立,造新楼名曰古楼,一来培地方之风水,二来启当世之人文,上可以熏陶吾党之子弟,下可以歇息往来之车马,无所为而然者哉!是以我  长房老幼齐发善念化首经营。

大清嘉庆丁卯年,特请良工起造是楼,而楼者自古有之,非独今之有也,不□因前之朽腐而今更造之,以法先之规模耳!今建造之工已毕欲使高楼有人文蔚起之瑞,而后世子孙之歌颂,为万世不朽,是以此为序。

                  大清嘉庆拾肆年岁以  已谷旦立

△ 学亭碑记(龙本亮/摄)    

据《学亭碑记》记载:嘉庆十二年(1807)正月岁次丁卯,凤冲建立学亭,同年四月初四被土匪烧毁,嘉庆十四年(1809)吴昌期、吴德任、吴昌华等十四人捐款复修。凤冲寨建立学亭后,在清朝年间培养了一大批文化人,其中最出名的当属“闷秀才”——吴昌美。据说吴昌美人很有才,写得一手好书法,但人不喜多言,所以被人称为“闷秀才”,靖州“报恩寺”的门匾就是他所题写。

清道光十九年(1839)知州宋晏春怀柔少数民族,许诺靖州每届科考,给锹里少数民族分配六名新生名额(上锹、中锹、下锹各二名)。从此各地自筹经费办私塾,开始形成学习汉文化的读书风气。遗憾的是,封建统治者担心苗民封了官后要造反,只许在限额内考秀才,不准考举人。因此,在清朝年间,尽管凤冲寨秀才无数,但却没有机会考取举人入仕为官。

直到民国三十二年1943),凤冲开办中心国民学校高级部(班),凤冲才算有了正规的学校。据民国三十四年1945《唐宜生刊出万古不朽》碑文记载:湖南靖县县长曹大人批示于甲申年三月二十九日至此视民地方第一之良民,得创办靖县新建乡中心国民学校凤冲高级班,愿多出明白人,多修善事,地方得覆兴起来多士。但由于当时人民生活贫困,尤其是在民国末年,兵荒马乱,土匪猖獗,学校被迫多次停办,真正入校读书的人并不多。

解放后,党和国家十分重视少数民族教育事业,政府投资修建了凤冲村小学,安排了专职教师,并配备了完善的教学设施,开设了1到6年级的课程,凤冲寨的现代教育从此起航,一批批优秀苗家子弟从这里走出大山。截止2016年底,凤冲村小学共培养出大学生36名,其中硕士1名,培养出公职人员38名,其中科级以上9名。


文化延续  技艺传承

凤冲寨人不断传承、延续、创新苗族传统文化。近年来,在距离凤冲寨3公里的半田段,由凤冲村致富带头人吴恒文投资兴建了一座古色古香、具有民族文化气息,集餐饮、养生娱乐、休闲旅游、展示苗族风情和生态种养营销为一体的“苗家大院”。

△ 苗家大院(龙本亮/摄)

“苗家大院”于2010年开始投资兴建,规划面积1000亩,总投资5800万元,在“屋场坪”古宅旧址上建设。选址得天独厚,巍巍后龙,高高文案,绿树环绕,碧波荡漾,鸟语花香,静谧安。大院占地1600平方米,由9栋24间、9个攒尖屋顶、81个翘角、123个瓜柱吊灯笼、200根木柱及10根梁木组成三进两院的四合院,建筑材料全部采用当地盛产的上等油杉。四合院内建有凤鸣居、文昌阁、武盛楼、龙凤池、长寿泉、玉带官帽照壁,整个院落在传承锹里苗族木构建筑技艺的基础上,大胆创新,亭台楼阁全部榫卯嵌合,楼廊相接,高低错落有致,布局统一完整,雕梁画栋,装饰考究,气势恢宏,是锹里地区民间建筑的大手笔和经典之作,堪称苗族木构建筑的“博物馆”。2016年被评为湖南省五星级乡村旅游景点,为推介苗族文化作出了突出贡献。

如今,走进凤冲寨,走在寨子里磨痕斑驳的青石板路上,就仿佛走进一段古老的历史巷道,历史与现实,自然与人文,在这古老偏僻的山寨得以完整结合,让人回味无穷。


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