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女神泉? 女阴泉?
2016-08-03 09:01来源:中国花苗网作者:杨焕礼(绥宁)


  充满了巫傩神秘色彩的女阴泉,藏身于湖南省绥宁县黄桑国家级自然保护区九溪冲茂密森林深处的溪流中。绥宁县境内这种与女人生殖器酷似的自然物很多,其中山泉和山石最多,而名气最大的就是这处名曰“女阴泉”。十多年来,笔者有很多次接待外面来的客人到黄桑观光,向他们推荐说,女阴泉很值得一看,客人们不论男女,他们都是一脸的尴尬,以“没有必要吧”来婉拒。


同伴拨开青苔下镌刻的字

刻在岩石上的“女阴泉”三个字


  这一次有机会对女阴泉作详细的田野调查。


  黄桑自然保护区位于绥宁县西南部,南北长25公里,东西最大宽度19.5公里,有森林面积25.5万亩,其中原始次生林23.5万亩,堪称稀世之宝的名贵树木、花草、药材、动物、在这里生长旺盛,一座真正的自然王国。在黄桑自然保护区境内,至今还居住着6000多以苗族为主的村民,苗族的传统文化还保存得比较完整。九溪冲因溪流的源头有九条小溪流汇聚而成一条大溪流而得名。女阴泉位于溪流的中游。


  与笔者同行的有两位是在当地土生土长的老人陈老和龙老。据两位老人介绍,女阴泉原来另有其名,自古以来就叫女神泉,上世纪九十年代,因黄桑要搞旅游开发,有文人墨客认为女神泉的名字很俗气,没有神秘感,也不响亮,不能吸引游客的注意,于是乎就改了一个他们认为很有“风雅”的、很有噱头的名字——女阴泉,并用篆书将“女阴泉”三个字刻在了溪边的岩石上。自此,本地的青年人和外面的游人只知有“女阴泉”,而不知其古老的名字叫“女神泉”。


  我们穿越幽深的山谷,艰难的跋涉着溯溪而上,来到女阴泉。女阴泉在溪流中的陡崖上,因几天前这里下了暴雨,上涨的溪水还没有完全消退,因此女阴泉被溪水的水帘遮盖了。我们只好捡来石块垒在女阴泉的上方,挡住流水,让女阴泉露出真面目。一起来的同伴们就女阴泉长得像不像女人的阴部而各持己见,而陈老和龙老则捡来木棍,在长了很深青苔的巨大岩石上戳来戳去,戳出了“女阴”两个篆刻字,最后一个字因岩石比较湿滑,同伴们怕老个老人摔倒,不敢让他们过去了。


  龙老告诉我,现在的女阴泉已经荒废了,也不那么像了。以前,有村民照看着,泉眼的上方和两边长满水草,成倒三角形,非常像那么一回事。女阴泉下边的水潭边有一处天然的石台,以前村民在这里设有祭坛,现在已不复存在了。从女阴泉溯溪而上,一里多远的半山腰上有一个叫做“枞排”的小苗寨,现在还住着十多户人家。据说枞排苗寨在清朝初期,还是一个拥有上百户人家的中等苗寨,清乾隆五年(1740年),粟贤宇反“同化”起义,朝廷调集重兵镇压,血洗黄桑,官府镇压苗民起义后,将义军家属变卖,将村寨焚毁。同治期间,邻近的苗寨界溪杨盛太利用道教起义,惨遭镇压,黄桑各苗族山寨再一次毁灭性地清剿,黄桑各处苗寨的苗民,或死或逃或卖,人口锐减,枞排苗寨也未能幸免。现如今,九溪冲内遮天蔽日的参天大树下,到处可见当时留下来的荒废水田和宅基地。



废弃的屋场


废弃的屋场


荒废的水田


荒废的水田


荒废的水田


  在黄桑当地,“枞排”这个词的读音和“崇拜”一词的读音完全相同的。据当地村民讲,“枞排”的意思就是这个地方的村民敬奉女神的意思,也就是“崇拜”的意思,这里的村民不管遇到什么解不开的难事,都要到女神泉求女神庇佑,不管哪家有什么喜事,也先要到女神泉来给女神报喜。枞排的村民祭拜女神泉的活动有公开的和私下的两种形式。公开的祭拜活动有正月祭祀女神,求得寨子风调雨顺、人丁旺盛,遇到天旱年景,全寨子里的人都要到女神泉来跪拜求雨;私下的祭拜有求子嗣、禳灾祈福、许愿还愿等等。据当地人讲,到女神泉许愿最为灵验的是求子嗣,这类的祭拜也最多。看来,枞排当地人对女神泉的祭拜是来源于古老的生殖崇拜。


女神树


女神树


女神树


  生殖崇拜,是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民祈盼种族兴旺,人口增加的一种表示。所谓生殖崇拜,就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。生殖崇拜,特别是对女性生殖器的崇拜,当今绥宁的苗族还是普遍流行的一种风习。如崇拜女阴泉、女阴石等,苗族巫傩戏中也有也还保存着这样的剧目。上世纪九十年代中期,我在一个苗族乡里工作时就曾主持调解过这样一起坟山纠纷,两个家族为了争夺一片“风水宝地”而大动干戈,这块“风水宝地”当地人称之为“人形”,也就是这山的形貌就像一个人一样,仰卧在大地上。这是一个“女人形”,被当地人视为宝地中的极品。这块“风水宝地”最好的“穴位”就是位于“人形”的阴部。这场坟山纠纷虽然是因迷信而引起的闹剧,但足以证明苗乡人特别看重对女性生殖器崇拜。


  然而绥宁苗族人对女性生殖器崇拜,可不是赤裸裸地挂在嘴上,在崇拜的方式上还是非常含蓄的,在某些敏感性话题的语言表达方式上是有所忌顾的。按当地人的说法就是“这样的事只能悄悄地去做,不能说出口。”每个民族都有自己的传统文化,传统文化之所以能够传承下来,一定有其存在的理由。民风民俗之所以为民间所接受并流传下来,最重要的一点就是能让民众接受,民众接受了才能成为风俗,才能在民间流传。苗族有很多优秀的传统文化,需要我们传承和发展,毋庸讳言,苗族也有很多的陋俗,需要我们无情地革除。今天我们不能一边在传承我们的优秀的传统文化,一边又在人为地“制造”陋俗、肆意篡改,在这一方面颇值得我们深思。我总是认为我们当代人并不一定比古人要高明。就“女阴泉”来说,古人为什么要叫做女神泉而不是叫女阴泉? 这就如同当今的青年人谈恋爱时间长了,亲友会很含蓄地问:“你们在一起了吗?”这话的意思大家都能心领神会,留下了语言模糊空间和想象空间,而不是直接说:“你们上床了吗?”或者说,“你们××了吗”甚至于更土更直白的表达性交的语言。古人为什么要叫做女神泉而不是叫女阴泉呢?古人也同样给我们留下了语言模糊空间和想象空间,女神泉这个以整体代替局部的名字多么的圣洁,多么令人景仰啊!古苗民祭拜神女泉也就有了让族人信服的理由,也是这个奇特习俗得以流传下来的理由!这也是苗族优秀文化的一部分,不容随意更改。绥宁境内有很多由大自然鬼斧神工般造就的形似女性生殖器的岩石、山泉和“人形风水宝地”,但没有一处名叫“女阴×”的,这说是古人的高明之处,他们的信仰是出自内心一片纯洁,而不是取一个“雷人”的名字和制造一些噱头来搏取世人眼球。


  离开女神泉(请允许我用古人的命名来称呼)的时候,那两个被陈老和龙老挖出来的两个篆书字“女阴”显得特别的凄凉和孤寂,只有潺潺的溪水声陪伴着它们,而我的苗族同胞已无情地抛弃了它们,时间一晃就过了三十多年了。


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