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试论QQ群与苗族歌鼟传承
2015-12-18 12:06来源:中国花苗网作者:龙家贵

【摘  要】发源和流传于湖南靖州苗族侗族自治县西部在地图中查看锹里地区的苗族歌鼟(Teng),被誉为“天籁之音”和“中国原生态民歌活化石”。在农耕时代,苗族歌鼟是锹里人生活中不可缺少的一部分,人们用它来表达情感、传承历史、规范道德。受现代文明的冲击,苗族歌鼟已渐行渐远。移动QQ的出现,给苗族歌鼟的传承与发展带来了生机。为此,笔者试就QQ群传承苗族歌鼟的可行性、作用、存在的问题及解决对策作了初步探讨,期待对苗族歌鼟的传承有一定的参考价值


【关键字】互联网QQ   苗族歌鼟   传承与发展


 

一、引言

  靖州苗族歌鼟,历史悠久,韵味独特,被音乐大师誉为“深山珍宝”、“民歌奇葩”、“天籁之音”和“中国原生态民歌活化石”。2006年成为首批“国家非物质文化遗产”。经过千百年的发展,苗族歌鼟已经渗透到锹里苗侗族同胞的全部生活中,成不可或缺的一部分。喜庆节日以歌相贺,男女相恋以歌为媒,婚嫁喜事以歌助兴,生活劳动以歌互助,苗族历史以歌相传,社会道德以歌规范。由于受现代文明的冲击,大部分年轻人或离乡外出打工谋生,或到集镇、县城陪读,锹里苗家山村已成为空心村寨。本土语言使用人口和范围正在萎缩,苗族歌鼟传播主客体数量大大减少。那些离开家乡,过着城市现代生活的部分年轻人,对苗族歌鼟日益淡漠;即使对苗族歌鼟感兴趣的年轻人,因身处异地也是求学无歌师,演唱无歌场。苗族歌鼟赖以生存、发展的空间在迅速萎缩,靠歌师口传心授和学徒耳听心受这种“口传心受”的独特方式进行传承的苗族歌鼟,正面临着后继无人,濒临失传的险境。为了不让这一民族文化瑰宝绝迹于世,近年来靖州县委、县人民政府采取多种措施传承与保护它,但效果有限,作用不大。

  当今科技迅猛发展,已把社会推进到了“互联网+”时代。“互联网+”行动计划的实施,使移动互联网高速发展和智能手机高度普及,现代网络已深刻地影响和改变着当今民众的沟通方式和生活习惯,应运而生的QQ群更是为广大用户提供了一个强大而便捷的沟通交流平台,它也推动了苗族歌鼟与互联网的“联姻”,给以口头传播为主的苗族歌鼟带来了前所未有的机遇。如何把握机遇,更好地传承和发展苗族歌鼟,是很值得思考和研究的现实问题。


二、QQ群传承歌鼟的可行性

  随着网络技术的飞速发展,移动QQ群在不断升级,其功能越来越强大,利用QQ群可以进行实时和非实时交流,它具备文字、语音、视频和群组等多样功能。其穿越物理空间性、实时交流性和多功能性,为苗族歌鼟联姻“互联网+”,提供了物质基础和技术准备。

  (一)移动基础网络支持。随着我国通讯网络等基础设施的不断完善,3G、4G移动网络不仅覆盖城市,也覆盖了广袤的乡村,据笔者调查锹里区域内所有行政村均有移动网络覆盖。加之上网费用逐步降低,使每个人能用得到,也用得起移动QQ,利用它进行畅通的交流。移动QQ穿越空间和实时交流的功能,为建立远距离跨区域“歌场”提供了可能。

  (二)智能手机成为移动网络终端。智能手机功能强大,有文字、语音、视频、照相、录音和摄影等等;而且操作简便,稍加学习,人人便会使用,为QQ群“歌场”的建立提供了终端硬件支持。

  (三)QQ功能强大,模拟了“歌场”的相应特征。QQ具有操作简单、使用方便、功能多样且强大等优点,成为了人们普遍使用的聊天工具。完全具备了传统歌场的功能和特征。移动QQ的文字手写、语音对话、双方视频、群组聊天、资源共享等为建立“歌场”,传承和学习苗族歌鼟提供了方便。


三、QQ群在歌鼟传承中的作用

  QQ作为一种网络通讯工具,在靖州锹里苗侗族同胞中已广泛应用,大多数人已熟练使用QQ进行文字、语音、视频交流。目前用于学习和交流苗族歌鼟的QQ群已有20多个,据不完全统计,几个主要QQ群平均每天在线人数达2000多人。其中影响较大的是上锹龙家芳在广西梧州建立的“靖州宝石歌鼟”、中锹潘世谋在浙江杭州建立的“苗乡会”和中锹潘启乐在本县建立的“苗族歌鼟”等。有了苗族歌鼟QQ群,群友无论在哪里、无论什么时间,随时随地,想唱就唱。在QQ群里,以男女对唱为主,一唱一答,非常精彩。歌师时不时的编歌教唱,成员不仅学习唱歌,还学习编歌,大家相互学习,相互点评,相互鼓励,共同探索苗族歌鼟传承的新方法。由于QQ群实现了苗族歌鼟联姻“互联网+”,几乎没落了苗族歌鼟,又渐渐时兴起来,重放异彩。

  (一)QQ群的穿越空间性和实时性,发挥了聚众传承作用。在苗族歌鼟传统的“口传心受”传承模式中,传授者和求学者都必须在现场。然而,如今年轻人大多离乡到外地打工或做生意等,除春节期间回乡过年有短期相聚外,平时都分散在全国各地,甚至国外。移动网络的穿越空间性和实时性功能,实现了天涯共此时,四海共歌场,使散居各地的锹里苗侗族同胞,能同时聚集在QQ群这个虚似的“歌场”里,实时学习苗族歌鼟。

  (二)QQ群移动终端设备的便捷性,突破了传统歌场的时间和空间及单一歌师传授的局限性。作为移动终端的智能手机的便捷性有两个方面:一是便携性,除了睡眠时间,智能手机一般都随时随地伴随在其主人身边。二是使用方法简便易行。识字的人一看就会,不识字的人也能使用语音功能进行交流。无论在田间地头、在建筑工地、在工厂、在商场、在办公室、在车上、或在家里都可以很方便地上QQ;便捷性还在于让人们可以在任何完整或零碎的时间使用,可以在工作之余、可以在聚会之前见缝插针登陆QQ,也可以用一整天时间呆在QQ里。总之,群友们可随时随地进入QQ群学习交流苗族歌鼟。此外,QQ群的网格性和多极性,突破了传统传承模式中主要由一团一寨一个歌师传授的局限性,可有同时多个点多个团寨的多个优秀歌师在同一“歌场”演唱、传授,有利于取长补短,优势互补,提高整体水平。

  (三)QQ群虚拟和隐私性,使初学者能大胆演唱。由于网络具有一定虚拟色彩和隐私性,人们在QQ群中可以不用实名而用昵称,在QQ群这个虚拟“歌场”中学习演唱苗族歌鼟,所有的参与者都“只闻其声不见其面”,减轻了初学者的思想顾虑和精神压力,使初学者能大胆演唱、大胆练习。

  (四)QQ群便捷的共享功能,为学员事后复习提供了方便。在QQ群里进行语音交流,如果当时未听清楚或记不住,可以回放多次,便于学习者复习。QQ群还提供了文件共享,利用文件共享,成员之间能很方便地共享学习资源,提高实时交流的效率。如“靖州宝石歌鼟”群主把苗族歌鼟经典曲目上传到本群共享空间;有群友将苗族歌鼟传习的视频资料上传到“苗乡会”QQ群的共享空间里,供QQ群成员下载学习。


四、QQ群在歌鼟传承中存在的问题及对策

  QQ群传承苗族歌鼟的作用明显,但也存在一些问题和不足,应引起重视并探索解决对策。


(一)存在的问题

  一是缺乏传统歌场传承中的语体环境。苗族歌鼟是在锹里这个特殊的区域里产生和流传的,有其特殊的地域性。生活在这里的人们大多通晓三至四种语言:即苗语、侗语、汉语和苗酸话,不论其母语是什么,演唱苗族歌鼟时都要用苗酸话。分散在全国各地的群友在QQ“歌场”里学习、演唱苗族歌鼟时,几乎没有这种语体环境,就很难体会、掌握苗族歌鼟的演唱技巧,很难唱出原汁原味的苗族歌鼟来。

  二是缺乏传统歌场传承中热烈的现场氛围。苗族歌鼟是一种多声部的原生态民歌。各种歌调至少有2个以上声部,其中有两个声部的,如情歌调,担水歌调;有3个以上声部的,如茶歌调,酒歌调等。这种多声部的音乐讲究的是和歌,和歌就需要有众多的歌师在现场一起演唱,要有热烈的现场氛围,而这恰恰是QQ群“歌场”的短板。

  三是演唱水平参差不齐,整体水平难提高。QQ群里演唱苗族歌鼟的人,既有成年人、又有少年儿童;既有苗族、侗族,又有汉族,演唱水平参差不齐。在苗族歌鼟过去的口耳相传的过程中,晚辈们可以密切观察长辈的发音方法,长辈也可以“一对一”地快速纠正晚辈的发音偏差,因而进步较快,效果良好。QQ群里缺少这个环节,整体水平难提高。

  四是偶有不良信息或网络侵权行为。QQ群里偶有虚假信息、不良信息、黄色图象和有害言论等。网络侵权行为也有发生:如未经本人允许,在网上上传或转发他人相片;在网上公开他人隐私,在网上攻击他人等等。以致于有意或无意侵害了他人名誉权、隐私权和肖像权。


(二)解决对策

  一是QQ群成员要加强法律法规和道德规范学习,提高自身的道德素养和守法意识。进入QQ群的每一个人,都必须遵守国家的法律法规,不得损害党和国家的形象及利益,不得损害中华民族的形象和利益,自觉维护民族团结;自觉抵制虚假信息、不良信息和有害言论,杜绝私自上传或转发他人相片等侵权行为。

  二是制定QQ群规,加强管理。不以规矩,不成方圆,QQ群也应该有群规。群规的内容应包括,群的宗旨,成员要遵守的纪律,违者应受到的处罚等内容。尽管“靖州宝石歌鼟”、“苗乡会”和“苗族歌鼟”三个QQ群都有这方面的规定:……千年苗疆,我们需要延续苗家风俗习惯,传承苗家的文化;汉人有字传书本,苗人无字传歌声,希望苗族歌鼟这朵瑰丽的民族文化更加灿烂;笑迎天下之客,谢绝不文明之人……。但QQ群规建设还应加强,要更加明确具体,便于管理。

  制定QQ群规后,关键在于加强管理,执行QQ群规。要设置验证信息,不能让无关的人随便加入QQ群;对那些违反群规,时常发不良信息,或侵害他人名誉权、隐私权和肖像权的,或肆意捣乱的人,及时警告或剔逐出群。

  三是树立浓厚的家乡观念和民族情结,强化族群认同感。苗族歌鼟的精髓在于它的唯一性,而其唯一性产生于靖州县锹里区域特殊的语体环境。如前所述,锹里人不论其母语是什么(苗语、侗语或汉语),演唱苗族歌鼟都要用苗酸话。因此,致力于学习苗族歌鼟的人们,必须热爱家乡,认同锹里。必须熟悉苗族歌鼟的语体环境,熟练掌握苗语的发音和腔调,利用苗语对话和交流。同时还要学习和通晓苗酸话。

  四是邀请歌师指导。群主要邀请锹里区域著名的歌师到群内来定期传授苗族歌鼟,除进行示范演唱外,还要对群友的演唱进行实时点评,指出问题,纠正偏差。并将歌师的示范演唱曲目录音,上传至群内共享文件,供成员下载学习。

五是积极参与网下的现场传承活动。群主或有关部门每年利用春节等重大节日或婚庆活动,组织群友开展一至两次网下“口传心受”的现场学习活动,经费支出可参照驴友户外活动的模式实行“AA”制。群友应常回锹里参加婚嫁喜事或参加歌会节活动,在锹里区域的特殊语体环境中现场体验和学习苗族歌鼟。


五、结语

  现代文明一方面给我们带来了丰富的物质和现代文化资源,另一方面却使得苗族歌鼟等传统文化瑰宝面临灭绝的险境。苗族歌鼟若要在当今现代文明的冲击下,得到传承和发展,只有顺应时代发展的潮流,与时俱进,开拓创新,只有联姻“互联网+”,利用移动QQ群等现代传播手段来传承和保护,才能更好地生存和发展。

  作为科技时代的新生事物,QQ群在苗族歌鼟传承中所起到的作用、影响和效果,已经开始显现。其前景如何,在目前形势和背景下,作出全面评价和评估为时尚早。但就时下而言,利用QQ群传承苗族歌鼟,或许是传承传统文化的又一把开门钥匙。


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京联会
2016-10-07 01:10:28
火塘图2应为侗族火塘
李茂福
2016-09-16 21:45:18
没听说过 苗文 吗?
二哥
2016-02-25 14:04:37
要是能配上一些照片就好了。
爱歌的人
2016-02-18 10:12:13
我很爱我们的苗文化,天天在花苗群里听歌,我希望我们80后的人都能来学习一下我们的歌
潘海发
2015-12-27 20:46:19
欢迎来我们肯溪玩!
花仙子
2015-10-18 02:15:35
请问哪里能买到《通道花苗山歌集》这本书?
管理员回复:

网友您好:

想买这本书,可以与通道县人大常委会办公室联系,联系号码0745-8621149,联系人:潘启科

王 革
2015-09-26 08:39:37
文章写得不错。充分发挥本地优势,和其他附近旅游景点配合,形成气候。是脱贫致富的良策。
啊连
2015-09-21 11:08:27
许平
2015-08-05 06:13:55
这个地方很不错,山青水秀,古树、古道、民族风情值得一往!
管理员回复:

感谢关注《走进古寨——旧鲁冲》一文

飞山来客
2015-07-26 09:51:36
研究得深刻,皂里苗寨当为苗族四月八节的发源地。另:湘黔边境苗侗48寨《地名歌》首寨为元贞,即皂里所在的村,词曰:田坝悠悠是元贞。“元”意为开始、开头。
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