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元贞皂里——“黑糯饭”发源地试探
2015-07-06 10:44来源:中国花苗网作者:吴恒长

元贞皂里

——“黑糯饭”发源地试探


  在老家靖州县,常常碰到三锹乡元贞皂里的杨姓朋友,每每谈起苗族过“四月八”姑娘节和吃黑糯饭的习俗,他们总是很自豪地说,他们那里是“四月八”姑娘节的发源地,是吃黑糯饭的始作俑者。

  很长一段时间,我都对这些朋友们的说法颇不以为然。

  直到某一天,我头脑中突然灵光一闪,若有所悟:皂者,黑也。所谓“青红皂白”是也。皂里,即“黑的地方”,延伸或引伸为“吃黑糯饭的地方”?

  兴奋之余,我急忙打开电脑,求助于“百度”。

  百度百科云:皂 (1)皂斗的略称(指栎实、柞实等),其壳斗煮汁,可以染黑,本作“皁”,后作“皂” ,一曰山林,其植物宜皂物。――《周礼·地官·大司徒》(2)又如:皂物(柞栗之类。可做黑色染料)。皂zào 又作“皁”。

  关于“里”的解释呢?

  里,居也。——《说文》

  里,邑也。——《尔雅》。

  就是住人的地方。

  《尚书大传》曰:“八家为邻,三邻为朋,三朋为里”。

  《论语·撰考文》曰 :“古者七十二家为里”。

  《公羊传·宣公十五年》曰:“一里八十户”。

  《管子·度地》曰:百家为里。

  这是中国封建社会最低的行政级别单位,相当于今天的村组。

  总之,就是住了几十户以上百户以下人家的地方。

  那么说,皂里,就是“有皂斗树并用其壳染黑糯米的,住有百十户人的村子”了!

  我还不放心,又搬出《辞海》。“皂”的词条下赫然写着:(1)本作“草”。草(皂)斗的略称,即栎实,其壳煮汁可以柒黑。(2)黑色。……

  关于“草斗”权威的解释:《说文·艸部》——“草,草斗,櫟实也。”

  我获得了一种发现的快感。

  再联想到皂里的杨姓村民们,即便是在计划经济时代,改革开放之前,尽管日子过得紧巴巴的,但每年农历的四月八日,总要把嫁出去的姑姑、姐妹们请回娘家,同时还要热情邀请其他的亲朋好友到家里一起过姑娘节,喜气洋洋地杀猪、喝酒、唱苗歌、还有永远少不了的黑糯饭。贴钱、贴米、又贴酒,还耗时。不求回报,只图个热闹……

  这习俗,皂里人几百年都这样过来的!

  那时,可没听说过什么“文化搭台,经济唱戏”。

  今天想想,皂里人的这份单纯,这份执着,这份情结,原来是有历史底蕴的。

  现在,把我这点心得放到《中国花苗网》上,借以表达我对皂里朋友的一点心意。


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