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苗族“鲧”文化探析

2014-12-15 08:03来源:中国花苗网作者:吴通爱  龙秋顺

  在苗族这个大家庭中,草苗是一支人口很少,历史很久远,文化很神秘的族群。他们分散居住在湖南广西贵州三省区交界的大山中,与这一带的侗族、瑶族、壮族等少数民族相邻而居,既能与周边民族和睦相处,产生很多共性文化,又保存着自己独特的神秘文化,其中的“鲧”(苗语,即“魂”)文化就很神奇。

  “鲧”,苗语对“魂”的音译,但比汉文化的魂表达的意思更深厚。草苗人对“鲧”的认知、敬畏、崇尚等形成了一种独特的“鲧”文化。我们挖掘,开发它,也是对苗族文化的贡献。

  一、草苗“鲧”文化和中华“魂魄”文化之异同

  在草苗文化里,“鲧”只代表人的精、气、形,不代表精神。承认除了人以外,任何生命体都有“鲧”。

  在中华大文化里的“鲧”所指的魂,魂魄,是指灵魂,精神或情绪,还特指崇高的精神,

  二、草苗的“鲧”文化

草苗人认为,人有四个“鲧”,不管人是生是死,“鲧”都附于生命之中。健康时四个“鲧”“鲧”不离身;生病时“鲧”游离于身体之间;人死了“鲧”离开了肉身,四个“鲧”分散存在不同区间,一个“鲧”存于坟墓,守在坟山,与魂灵同在;一个“鲧”随时依附于人,获得重生;一个“鲧”游荡在世间,与日月同在;一个“鲧”留在家里与子孙同在,永远呵护着家庭,呵护着子孙后代。

  1、“鲧”不离身

  人的“鲧”必须时时附着在身体上,一旦有“鲧”游走或游离身体,必会使人致病。一旦有“鲧”遗落或迷路或被鬼神缠住,人则必生病,必须召“鲧”回身。

  2、人的一生处处要提防掉“鲧”

  人的“鲧”很容易掉落,身体不够健康的人,特别是小孩,在跨越河流、沟渠的桥梁、渡桥、涵洞时“鲧”会掉落;在经过土地庙,过浮桥,进鼓楼,入庙宇及供奉具备超凡法力的神位等也很容易掉“鲧”;特别是在有法师帮人种蛊、藏骨、设坛埋瓮的地方更是容易掉“鲧”

  人的“鲧”很容易掉落,因此,人的一生要时时处处提防掉“鲧”。

  在苗寨,小孩在周岁之前不让出远门,年老体弱,身体亚健康的中、青年人不出远门,不到庙宇和有超凡法力的地方,不参加人多的红白喜事,都是避免掉“鲧”的自我保护。

   三、草苗“鲧”文化溯源

   1、草苗语“鲧gun”与“鲧腹禹”故事

   草苗语中称灵魂或魂魄为“鲧gun”,初步溯源,应来源于鲧禹故事或传说。鯀在尧、舜(shun)时期,曾被赋予治水、抗洪救灾的使命。后“鲧”被祝融杀于羽郊,“鲧”死三岁不腐,剖腹而产禹。这个故事是中国历史上第一个由“父亲”鲧剖腹产“儿子”禹的故事。可以肯定,“鲧”是可以在死后长达三年仍有“生育能力”,“鲧”在死后可直接变为生命体。就这样演化为人的灵魂或魂魄的称呼。

  在《苗族通史》里记载:鯀,是三苗时代主管宗教的大臣。

  2、在历史长河中演化出草苗“鲧”文化

基于草苗与鲧苗族部落联盟的历史“系带”,“鲧腹禹”传奇故事不断演化,草苗也就在漫漫历史长河中,“鲧腹禹”的文化传承演化成为以人体灵魂或魂魄为核心内容的草苗“鲧”文化。“鲧”演化后有多重含义,一是“鲧”代表苗族先祖,有先祖附体就是一种祖宗保佑;二是代表一种维护生命的神秘力量,是生命不可或缺的组成要素;三是“鲧”代表苗族纪念先祖的一种文化,这种文化以“鲧腹禹”为基础,崇拜先祖“鲧”具有非凡力量;四是“鲧”包含苗族认识世界的哲学观点,“鲧”也有两面性,当死尸又有其他“鲧”借尸依附时,“坏”的一面就表现出来,这也包含先祖对“鲧腹禹”中对“禹”的变坏耿耿于怀,痛恨“禹”背叛先祖“鲧”。

  对“禹”之恨均起源于禹的儿子启对苗族部落和鲧部分后裔的战争杀戮。三苗部落在治水成功后不得封赏,借机反叛夏禹,导致禹与共工、三苗、九黎等部落在江汉流域历经长期战争,三苗战败。禹大开杀戒,对“禹”之恨就这样在历史中沉积,因此,草苗“鲧”文化中,“鲧”一旦变坏就成为“禹”(草苗语)即鬼。

  草苗的“鯀”无尊卑贵贱之分。随着“鲧”文化的进一步演变,“鲧”文化扩展到整个生命世界,成为草苗对生命的哲学思考。

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